男孩诗经楚辞起名字,女孩诗经楚辞起名字
作者：我心飞翔日期：2017-09-11 浏览量：11705
为宝宝起名的确是一件大事， 因为名字承载了我们父母对于孩子的希望、 愿望和祝福，所以马虎不得。 其实， 文化取名和一般取名一样， 也必须遵循取名的一些规则。 作为过来人，下面就说说我对于 “文化取名 ”的一些观点和经验之谈，希望对所有准爸妈们有所帮助和启发：
那么如何取一个有文化的名字呢？我个人以为： “好听、易写、不俗气 ”是文化取名的基本法则。
其一，名字首先要从音、形、义上考虑，名字是伴随人一生的符号。
目的是为了别人称呼自己的，千万别拗口。所以一定要顺口、好记、好听，否则会影响日后的工作或学习。
其二，名字不能太生僻，别人不认识，或者字典、电脑里都没有，以后就很麻烦。
如今，很多家长为了避免重名率， 都希望给宝宝取一个独特的名字， 但是这 “独特 ”也被特意地演化为 “繁复 ”，因为，大家都不认识你的名字，难免会引起一些笑话。这样的结果是不仅给别人带来麻烦， 还给孩子增添了一份苦恼。 其实， 用最简单的字组合成最有意义的名字， 才是最难的，用些生僻字不算本事，象毛泽东、刘少奇这样的名字都是很常见的字组成的。
其三， “文化取名 ”切莫一味追求 “高分 ”。
现在很流行网站取名、大师取名，感觉很对 “文化取名 ”的调子。 有些家长觉得这样取名很安全， 很笃定。 因为取出来的名字不仅分数高，而且还都是 “专家级别 ”的。姓名 , 真的是传达着天地之玄机，注定人一生的命运吗？我看那多半是封建迷信思想在作祟。现在都 2010 年了，我们是新时代的父母，难道我们就成了封建迷信的卫道士？至于五行、 八字什么的也只是一个参照吧。 分高的名字一定会给人带来好运气吗？我看未必。 事实上， 每个宝宝有每个宝宝的成长轨迹， 即便是两个同年同月同日同一时辰出生的人也绝不会因为同名同姓而拥有同样的人生； 网上的测名打分纯属娱乐， 大可一笑而过，否则中国人十有八九都要改名了。
其四， 名字一定要自己取， 文化取名也同样如此。 升职加薪的机会年年有， 自己给宝宝取名字的机会可就仅此一次，如果不好好把握将来一定会有遗憾！亲自为宝宝起个名吧！父母起的名字一定会包含这世界上最浓最深的爱意和最美最真的期待， 其意义要远远胜过任何通今博古、满腹经伦的 “大师 ”、“牛人 ”们！宝宝长大后一定会很好奇自己名字的来历，如果得知自己的名字出自一个陌生人而并非自己的父母或亲人，那么一定会觉得很无趣。
社会上传统的《姓名学》说： “无名万物之始、有名万物之母 ”。姓名作为文化符号，带有时代变迁的信息， 铭刻着不同的文化观念， 凝聚着父母的深情厚意和殷切期望， 蕴含着我们的理想抱负、 情趣爱好与目标追求。 每个父母都希望给孩子取一个响亮的、 优雅的、 有品味的名字。但我们一定要遵循着 “好听、好记、好写 ”的理念，这样的 “文化取名 ”才会让我们真正从心底里感到舒坦和满意。
女儿出生，取名便是头等大事， 想了几个名字都不太理想， 最后想到“语笑”取“欢声笑语”之意。 希望女儿一生开开心心， 快快乐乐，又有佳句“婉兮清扬，语笑嫣然”，古有女诗经，男楚辞，既女孩取名诗经，男孩取名出于楚辞，名不见经传既由此而来。“语笑”取诗经小雅。
小雅 南有嘉鱼之什 蓼萧
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。【燕笑语兮，是以有誉处兮。】蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。 [ 题解]
诸侯在宴会中歌颂周天子，祝他令德长寿，万福俱集。
[ 注释]
1、蓼（路 l ù）：长且大。《毛传》：“蓼，长大貌。萧，蒿也。”
2、湑（许 xǔ）：清澈。《毛传》：“湑湑然，萧上露貌。”
3、写：倾吐。《郑笺》：“既见君子者，远国之君朝见于天子也。” 《毛传》： “输写其心也。”
4、燕：《集传》：“燕，谓宴饮。”
5、誉：欢乐。苏辙《诗集传》：“誉、豫通。凡《诗》之誉皆言乐也。”
6、瀼瀼（嚷 r ǎng）：盛貌。
7、龙：宠，荣。《毛传》：“龙，宠也。”《郑笺》：“为宠为光，言天子恩泽光耀被及己也。”
8、忘：王引之《经义述闻》卷五：“亡犹己也。作忘者假借字耳。”
9、泥泥：《毛传》：“泥泥，露濡也。”
10、孔燕：《郑笺》：“孔，甚。燕，安也。”
那么如何取一个有文化的名字呢？我个人以为： “好听、易写、不俗气 ”是文化取名的基本法则。
其一，名字首先要从音、形、义上考虑，名字是伴随人一生的符号。
目的是为了别人称呼自己的，千万别拗口。所以一定要顺口、好记、好听，否则会影响日后的工作或学习。
其二，名字不能太生僻，别人不认识，或者字典、电脑里都没有，以后就很麻烦。
如今，很多家长为了避免重名率， 都希望给宝宝取一个独特的名字， 但是这 “独特 ”也被特意地演化为 “繁复 ”，因为，大家都不认识你的名字，难免会引起一些笑话。这样的结果是不仅给别人带来麻烦， 还给孩子增添了一份苦恼。 其实， 用最简单的字组合成最有意义的名字， 才是最难的，用些生僻字不算本事，象毛泽东、刘少奇这样的名字都是很常见的字组成的。
其三， “文化取名 ”切莫一味追求 “高分 ”。
现在很流行网站取名、大师取名，感觉很对 “文化取名 ”的调子。 有些家长觉得这样取名很安全， 很笃定。 因为取出来的名字不仅分数高，而且还都是 “专家级别 ”的。姓名 , 真的是传达着天地之玄机，注定人一生的命运吗？我看那多半是封建迷信思想在作祟。现在都 2010 年了，我们是新时代的父母，难道我们就成了封建迷信的卫道士？至于五行、 八字什么的也只是一个参照吧。 分高的名字一定会给人带来好运气吗？我看未必。 事实上， 每个宝宝有每个宝宝的成长轨迹， 即便是两个同年同月同日同一时辰出生的人也绝不会因为同名同姓而拥有同样的人生； 网上的测名打分纯属娱乐， 大可一笑而过，否则中国人十有八九都要改名了。
其四， 名字一定要自己取， 文化取名也同样如此。 升职加薪的机会年年有， 自己给宝宝取名字的机会可就仅此一次，如果不好好把握将来一定会有遗憾！亲自为宝宝起个名吧！父母起的名字一定会包含这世界上最浓最深的爱意和最美最真的期待， 其意义要远远胜过任何通今博古、满腹经伦的 “大师 ”、“牛人 ”们！宝宝长大后一定会很好奇自己名字的来历，如果得知自己的名字出自一个陌生人而并非自己的父母或亲人，那么一定会觉得很无趣。
社会上传统的《姓名学》说： “无名万物之始、有名万物之母 ”。姓名作为文化符号，带有时代变迁的信息， 铭刻着不同的文化观念， 凝聚着父母的深情厚意和殷切期望， 蕴含着我们的理想抱负、 情趣爱好与目标追求。 每个父母都希望给孩子取一个响亮的、 优雅的、 有品味的名字。但我们一定要遵循着 “好听、好记、好写 ”的理念，这样的 “文化取名 ”才会让我们真正从心底里感到舒坦和满意。
女儿出生，取名便是头等大事， 想了几个名字都不太理想， 最后想到“语笑”取“欢声笑语”之意。 希望女儿一生开开心心， 快快乐乐，又有佳句“婉兮清扬，语笑嫣然”，古有女诗经，男楚辞，既女孩取名诗经，男孩取名出于楚辞，名不见经传既由此而来。“语笑”取诗经小雅。
小雅 南有嘉鱼之什 蓼萧
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。【燕笑语兮，是以有誉处兮。】蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。 [ 题解]
诸侯在宴会中歌颂周天子，祝他令德长寿，万福俱集。
[ 注释]
1、蓼（路 l ù）：长且大。《毛传》：“蓼，长大貌。萧，蒿也。”
2、湑（许 xǔ）：清澈。《毛传》：“湑湑然，萧上露貌。”
3、写：倾吐。《郑笺》：“既见君子者，远国之君朝见于天子也。” 《毛传》： “输写其心也。”
4、燕：《集传》：“燕，谓宴饮。”
5、誉：欢乐。苏辙《诗集传》：“誉、豫通。凡《诗》之誉皆言乐也。”
6、瀼瀼（嚷 r ǎng）：盛貌。
7、龙：宠，荣。《毛传》：“龙，宠也。”《郑笺》：“为宠为光，言天子恩泽光耀被及己也。”
8、忘：王引之《经义述闻》卷五：“亡犹己也。作忘者假借字耳。”
9、泥泥：《毛传》：“泥泥，露濡也。”
10、孔燕：《郑笺》：“孔，甚。燕，安也。”
11、岂弟（凯替 kǎit ì）：和易近人。
12、寿岂：《集传》：“寿岂，寿而且乐也。”
13、鞗（条 ti áo）革：皮革所制的缰绳。
14、冲冲：垂饰貌。
15、和鸾：《集传》：“和、鸾皆铃也。在轼曰和，在镳曰鸾，皆诸侯车马之饰也。”
16、攸：所。《集传》：“攸，所；同，聚也。” [ 参考译文 ]
香蒿长得高又长， 露落叶上最清凉。 如今有幸见君子， 我的心情真舒畅。 举杯饮酒又笑谈，快乐相处喜洋洋。
香蒿长得高又长， 露珠晶莹落叶上。 如今有幸见君子， 受宠沾荣脸有光。 君子盛德无差失，祝君长寿永无疆。
香蒿长得高又长， 露落叶上水沾衣。 如今有幸见君子， 心情安详又欢喜。 宜作兄长宜作弟，美德高尚乐无已。
香蒿长得高又长， 露落叶上水汪汪。 如今有幸见君子， 金饰马勒闪闪亮。 车上铃儿叮当响，福禄聚集你身上。
据说汉人取名讲究“女诗经， 男楚辞， 文论语， 武周易”， 不知这种说法从何而来， 不过现代人取名字确实很喜欢引经据典。 这是好事。 今人多有数典忘祖的倾向， 外国语大学遍布全国， 却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的， 不过都相当低调）。取名的时候，终于想到祖宗了，于是临时抱佛脚的不在少数。 现在人口多， 单名容易重复， 最好取双名——特整理于此。本文写诗经， 以女名为主， 因为过于古典， 现在看来可能比较土。
1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。 下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮， 但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦， 上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。《鄘风·君子偕老》 ：“展如之人兮， 邦之媛也”。 邦： 国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出
的人才。如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音， 该词极易被念成“淋雨”， 再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了
12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。 《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。
16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。《卫风·竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。
18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》 ：“琴瑟在御， 莫不静好”。 静好： 安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
23、德音。《郑风·有女同车》 ：“彼美孟姜， 德音不忘”。 德音： 美好品德。
24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。
25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···
26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名 = =
27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
31、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
32、采苓。《唐风·采苓》 ：“采苓采苓， 首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现， 除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、 “采菽”等。都是采摘某种植物的意思。
33、文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！
34、湄。单名一个“湄”字， 取自《秦风·蒹葭》 ：“所谓伊人， 在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。
35、渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
36、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
37、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（ j i ǎo）其实是连在一起的， 体态窈窕貌。 但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。
38、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。
39、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。
40、荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。
41、维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。
42、缉熙。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。
43、鹰扬。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。 《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！
44、玉瓒。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。
45、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“ zhāi ”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而
内自省也”， 从而衍生出成语“见贤思齐”， 这里就读“ qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐···
46、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。
47、静嘉。《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。
48、清馨。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。
49、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。 《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。
50、柔惠。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。
51、懿德。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号···
52、穆清。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。
53、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。
54、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。
55、德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
56、骏惠。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
57、振鹭。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。
58、和铃。《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。
59、馨宁。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。
60、纯熙。《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。
61、其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。
12、寿岂：《集传》：“寿岂，寿而且乐也。”
13、鞗（条 ti áo）革：皮革所制的缰绳。
14、冲冲：垂饰貌。
15、和鸾：《集传》：“和、鸾皆铃也。在轼曰和，在镳曰鸾，皆诸侯车马之饰也。”
16、攸：所。《集传》：“攸，所；同，聚也。” [ 参考译文 ]
香蒿长得高又长， 露落叶上最清凉。 如今有幸见君子， 我的心情真舒畅。 举杯饮酒又笑谈，快乐相处喜洋洋。
香蒿长得高又长， 露珠晶莹落叶上。 如今有幸见君子， 受宠沾荣脸有光。 君子盛德无差失，祝君长寿永无疆。
香蒿长得高又长， 露落叶上水沾衣。 如今有幸见君子， 心情安详又欢喜。 宜作兄长宜作弟，美德高尚乐无已。
香蒿长得高又长， 露落叶上水汪汪。 如今有幸见君子， 金饰马勒闪闪亮。 车上铃儿叮当响，福禄聚集你身上。
据说汉人取名讲究“女诗经， 男楚辞， 文论语， 武周易”， 不知这种说法从何而来， 不过现代人取名字确实很喜欢引经据典。 这是好事。 今人多有数典忘祖的倾向， 外国语大学遍布全国， 却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的， 不过都相当低调）。取名的时候，终于想到祖宗了，于是临时抱佛脚的不在少数。 现在人口多， 单名容易重复， 最好取双名——特整理于此。本文写诗经， 以女名为主， 因为过于古典， 现在看来可能比较土。
1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。 下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮， 但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦， 上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。《鄘风·君子偕老》 ：“展如之人兮， 邦之媛也”。 邦： 国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出
的人才。如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音， 该词极易被念成“淋雨”， 再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了
12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。 《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。
16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。《卫风·竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。
18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》 ：“琴瑟在御， 莫不静好”。 静好： 安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
23、德音。《郑风·有女同车》 ：“彼美孟姜， 德音不忘”。 德音： 美好品德。
24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。
25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···
26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名 = =
27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
31、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
32、采苓。《唐风·采苓》 ：“采苓采苓， 首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现， 除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、 “采菽”等。都是采摘某种植物的意思。
33、文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！
34、湄。单名一个“湄”字， 取自《秦风·蒹葭》 ：“所谓伊人， 在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。
35、渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
36、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
37、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（ j i ǎo）其实是连在一起的， 体态窈窕貌。 但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。
38、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。
39、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。
40、荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。
41、维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。
42、缉熙。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。
43、鹰扬。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。 《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！
44、玉瓒。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。
45、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“ zhāi ”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而
内自省也”， 从而衍生出成语“见贤思齐”， 这里就读“ qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐···
46、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。
47、静嘉。《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。
48、清馨。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。
49、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。 《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。
50、柔惠。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。
51、懿德。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号···
52、穆清。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。
53、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。
54、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。
55、德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
56、骏惠。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
57、振鹭。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。
58、和铃。《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。
59、馨宁。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。
60、纯熙。《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。
61、其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。
给孩子起好名，中国一直有：“男楚辞，女诗经，文论语，武周易”这样的说法
1．源于《诗经》的名字
词学专家唐圭璋之名源自 《诗经·大雅·卷阿》 “颙颙邛邛， 如圭如璋”； “圭璋”是珍贵的玉器，比喻人品高尚，为世所重。
外国文学研究专家杨周翰之名源自《诗经·大雅·崧高》“维申及甫，维周之翰”；“周翰”意为：“周朝首都的垣墙”；比喻国家的栋梁之材。
哲学家邢贲思之名源自 《诗经·小雅·白驹》 “皎皎白驹，贲然之思”；“贲思”意为：“疾驰而来。”
美学家蒋孔阳之名源自 《诗经·豳风·七月》 “载玄载黄，我朱孔阳”；“孔阳”意为：“十分鲜明耀眼。”
文艺理论家郑朝宗之名源自 《诗经·小雅·沔水》 “沔波流水， 朝宗于海”；“朝宗”意为：“百川归海。”
1．源于《诗经》的名字
词学专家唐圭璋之名源自 《诗经·大雅·卷阿》 “颙颙邛邛， 如圭如璋”； “圭璋”是珍贵的玉器，比喻人品高尚，为世所重。
外国文学研究专家杨周翰之名源自《诗经·大雅·崧高》“维申及甫，维周之翰”；“周翰”意为：“周朝首都的垣墙”；比喻国家的栋梁之材。
哲学家邢贲思之名源自 《诗经·小雅·白驹》 “皎皎白驹，贲然之思”；“贲思”意为：“疾驰而来。”
美学家蒋孔阳之名源自 《诗经·豳风·七月》 “载玄载黄，我朱孔阳”；“孔阳”意为：“十分鲜明耀眼。”
文艺理论家郑朝宗之名源自 《诗经·小雅·沔水》 “沔波流水， 朝宗于海”；“朝宗”意为：“百川归海。”
古文字学家裘锡圭之名源自 《诗经·大雅·崧高》 “锡而介圭， 以作尔宝”；“锡圭”意为：“赐给大块宝玉”，比喻难得的人才。
另如：长庚、思成、邦宪、维汉、其琛、闻天、梦熊、烈文、自牧、洵美、高冈、琼瑶、锡爵、令仪、令德、万年、大任、淑君、白华、公刘、则虞、常棣、柔嘉、凯风、小宛、华棠、斯年、宜之、作人、绥之、维群、纯德、仁美、秉均、其陈、启明、龟蒙、维高、其馨、徽音、友声、绳武、翘楚、辑熙、白驹、鹤鸣 等名字也都出于《诗经》。
2．源于《楚辞》的名字
诗人翻译家戴望舒， 其名出自《离骚》“前望舒使先驱兮”。 “望舒”是神话传说中为月神驾车的人，含有“光明的前驱”或“迎取光明”之寓义。
文学研究专家、 作家朱自清， 其名出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”。 “自清”意为：“保持自身的廉正清白。”
原《中国妇女》杂志社社长沈兹九，其名出自《离骚》“余既兹兰之九畹兮”。 “兹九”含有“培育人才”之寓意。
戏剧教育家、上海戏剧学院教授于上沅， 其名出自《涉江》“乘舲船余上沅兮”；含有“溯流而上，追求真理”之寓义。
京剧艺术大师周信芳之名出自《离骚》“苟余情其信芳”；意为“情志真正芳洁”。
另外，源于《楚辞》的名字还有：保真、琳琅、曼远、扬灵、佩琼、灵均、秋兰、佩兰、木兰、蕙芷、灵修、成言、兰畹、芳芷、芳菲、修常、维圣、维哲、中正、修远、琼枝、荣华、兰芳、翼翔、九韶、辛夷、自慎、保璐、怀德、自珍、德辉等。
另如：长庚、思成、邦宪、维汉、其琛、闻天、梦熊、烈文、自牧、洵美、高冈、琼瑶、锡爵、令仪、令德、万年、大任、淑君、白华、公刘、则虞、常棣、柔嘉、凯风、小宛、华棠、斯年、宜之、作人、绥之、维群、纯德、仁美、秉均、其陈、启明、龟蒙、维高、其馨、徽音、友声、绳武、翘楚、辑熙、白驹、鹤鸣 等名字也都出于《诗经》。
2．源于《楚辞》的名字
诗人翻译家戴望舒， 其名出自《离骚》“前望舒使先驱兮”。 “望舒”是神话传说中为月神驾车的人，含有“光明的前驱”或“迎取光明”之寓义。
文学研究专家、 作家朱自清， 其名出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”。 “自清”意为：“保持自身的廉正清白。”
原《中国妇女》杂志社社长沈兹九，其名出自《离骚》“余既兹兰之九畹兮”。 “兹九”含有“培育人才”之寓意。
戏剧教育家、上海戏剧学院教授于上沅， 其名出自《涉江》“乘舲船余上沅兮”；含有“溯流而上，追求真理”之寓义。
京剧艺术大师周信芳之名出自《离骚》“苟余情其信芳”；意为“情志真正芳洁”。
另外，源于《楚辞》的名字还有：保真、琳琅、曼远、扬灵、佩琼、灵均、秋兰、佩兰、木兰、蕙芷、灵修、成言、兰畹、芳芷、芳菲、修常、维圣、维哲、中正、修远、琼枝、荣华、兰芳、翼翔、九韶、辛夷、自慎、保璐、怀德、自珍、德辉等。
3、源于诗词的名字
著名女作家冰心， 原名谢婉莹， 其笔名出自唐人王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 “洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶”， 表现出对冰清玉洁、 澄澈纯真的精神世界的追求。
著名小说作家张恨水之名出自五代李煜词《相见欢》“自是人生长恨水长东”，抒发了人生苦短的遗憾之情。
台湾诗人郑愁予之名出于南宋辛弃疾词 《菩萨蛮》“江晚正愁予， 山深闻鹧鸪”，昭示对社会人生的忧虑。
古典文学研究专家程千帆之名取自温庭筠词“过尽千帆皆不是”和刘禹锡诗 “沈舟侧畔千帆过”，含有在求学、治学上不断质疑，不断超越这两层意思。
文字改革专家倪海曙， 其名出于唐人杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》 诗“云霞出海曙，梅柳渡江春”。“海曙”描写旭日升临大海，曙光映照云霞，很有气魄。
文史专家何满子， 其名为古代舞曲名。 唐人白居易有《何满子》诗；唐人张祜《宫词》“故国三千里，深宫二十年；一声何满子，双泪落君前”更为著名。“何满子”之名充溢着悲剧色彩。
国画家关山月，其名为汉乐府旧题。台湾著名歌词作者庄奴， 其名出自宋代诗人晁补之 《视田五首赠八第》 诗“庄奴不入租， 报我田久荒”。 “庄奴”即田庄的佃户， 始终为别人耕作。 庄奴从事歌词创作， 怀抱着“为人作嫁”的精神。 邓丽君演唱的歌曲， 百分之八十是庄奴作词的。“庄奴”之名昭示出诗人的志趣与追求。另如：
杜若飞——关山杜若飞。（《木兰辞》）
安如山——风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）马蹄疾——春风得意马蹄疾。（孟郊《登科后》）
著名女作家冰心， 原名谢婉莹， 其笔名出自唐人王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 “洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶”， 表现出对冰清玉洁、 澄澈纯真的精神世界的追求。
著名小说作家张恨水之名出自五代李煜词《相见欢》“自是人生长恨水长东”，抒发了人生苦短的遗憾之情。
台湾诗人郑愁予之名出于南宋辛弃疾词 《菩萨蛮》“江晚正愁予， 山深闻鹧鸪”，昭示对社会人生的忧虑。
古典文学研究专家程千帆之名取自温庭筠词“过尽千帆皆不是”和刘禹锡诗 “沈舟侧畔千帆过”，含有在求学、治学上不断质疑，不断超越这两层意思。
文字改革专家倪海曙， 其名出于唐人杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》 诗“云霞出海曙，梅柳渡江春”。“海曙”描写旭日升临大海，曙光映照云霞，很有气魄。
文史专家何满子， 其名为古代舞曲名。 唐人白居易有《何满子》诗；唐人张祜《宫词》“故国三千里，深宫二十年；一声何满子，双泪落君前”更为著名。“何满子”之名充溢着悲剧色彩。
国画家关山月，其名为汉乐府旧题。台湾著名歌词作者庄奴， 其名出自宋代诗人晁补之 《视田五首赠八第》 诗“庄奴不入租， 报我田久荒”。 “庄奴”即田庄的佃户， 始终为别人耕作。 庄奴从事歌词创作， 怀抱着“为人作嫁”的精神。 邓丽君演唱的歌曲， 百分之八十是庄奴作词的。“庄奴”之名昭示出诗人的志趣与追求。另如：
杜若飞——关山杜若飞。（《木兰辞》）
安如山——风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）马蹄疾——春风得意马蹄疾。（孟郊《登科后》）
蓝田玉——蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）
万夫雄——当场只手，毕竟还我万夫雄。（陈亮《水调歌头》）楚天舒——万里长江横渡，极目楚天舒。（毛泽东《水调歌头》）
以上从诗词名句中精心选取三个字， 以姓连名成意。 所取之名与姓氏相配合， 或典雅或飘逸，寓意深远，读音顺畅，易晓易记，别有情趣。
汉文字的博大精深用在取人名上真的是可大显神通， 大凡给孩子取个好名字，《康熙字典》、《楚辞》、《辞海》、《天文通历》、 《唐诗宋词》、 《说文解字》、
《成语典故》等等，极尽所有工具书之能事， 方可决定孩子终身的符号。 真是“可怜天下父母心”！不过，也闹出不少笑话。
（一）、好名字重复率太高。
如：李刚，李鹏，李伟，李燕，李艳，李馨，刘刚，刘鹏，刘伟,.. 即——？刚， ？鹏，？伟，？燕，还有众多带有明显历史事件、明星、名人纪念和崇拜特征的，
如：？抗美，？解放，？建国，？文革，？泽东，？德华，？泽民 ,据国家公安部统计， 2006 年在册（户籍）的“刘刚”、“刘伟”，重复率高达
130 万人！可以想像，倘若集合所有的“刘刚”、“刘伟”点名呼应，那场面肯定很壮观！
（二）、因迷信“名字越难听，成活率越高”，因而乳名特搞笑。
早年，我“上山下乡”的那个村子，就有位农民大叔（请恕我将其名字隐去），发誓要生出个“七狼八虎闯幽州”。 然而， 那个年代， 生活条件太差， 医疗没有保障。前三个“虎狼”都夭折了。可那位大叔痛定思痛，不怪生活，不怪医疗，却偏偏怪名字取的太好 （一个叫“？泽东”， 一个叫“？红星”， 一个叫“？幸福”） ！说来也怪， 之后的九个“虎狼”都因怪怪的名字顽强地活了下来： 茅缸（长子。北方“大粪池”俗称）、尿壶（次子）、扔妞（长女）、尿妞（面世三天后，在号哭不止声中转世。只此一个例外）；屎妞（次女）、海妞（三女）、狗蛋（三子）、驴蛋（四子）、孬蛋（五子）、扁片（后生）。还有位仁兄更有趣， 因生活贫困， 大儿子叫“一穷”， 二儿子叫“二白“。 春节贴对联：上联“一穷”，下联“二白”，门眉“一穷二白”。
万夫雄——当场只手，毕竟还我万夫雄。（陈亮《水调歌头》）楚天舒——万里长江横渡，极目楚天舒。（毛泽东《水调歌头》）
以上从诗词名句中精心选取三个字， 以姓连名成意。 所取之名与姓氏相配合， 或典雅或飘逸，寓意深远，读音顺畅，易晓易记，别有情趣。
汉文字的博大精深用在取人名上真的是可大显神通， 大凡给孩子取个好名字，《康熙字典》、《楚辞》、《辞海》、《天文通历》、 《唐诗宋词》、 《说文解字》、
《成语典故》等等，极尽所有工具书之能事， 方可决定孩子终身的符号。 真是“可怜天下父母心”！不过，也闹出不少笑话。
（一）、好名字重复率太高。
如：李刚，李鹏，李伟，李燕，李艳，李馨，刘刚，刘鹏，刘伟,.. 即——？刚， ？鹏，？伟，？燕，还有众多带有明显历史事件、明星、名人纪念和崇拜特征的，
如：？抗美，？解放，？建国，？文革，？泽东，？德华，？泽民 ,据国家公安部统计， 2006 年在册（户籍）的“刘刚”、“刘伟”，重复率高达
130 万人！可以想像，倘若集合所有的“刘刚”、“刘伟”点名呼应，那场面肯定很壮观！
（二）、因迷信“名字越难听，成活率越高”，因而乳名特搞笑。
早年，我“上山下乡”的那个村子，就有位农民大叔（请恕我将其名字隐去），发誓要生出个“七狼八虎闯幽州”。 然而， 那个年代， 生活条件太差， 医疗没有保障。前三个“虎狼”都夭折了。可那位大叔痛定思痛，不怪生活，不怪医疗，却偏偏怪名字取的太好 （一个叫“？泽东”， 一个叫“？红星”， 一个叫“？幸福”） ！说来也怪， 之后的九个“虎狼”都因怪怪的名字顽强地活了下来： 茅缸（长子。北方“大粪池”俗称）、尿壶（次子）、扔妞（长女）、尿妞（面世三天后，在号哭不止声中转世。只此一个例外）；屎妞（次女）、海妞（三女）、狗蛋（三子）、驴蛋（四子）、孬蛋（五子）、扁片（后生）。还有位仁兄更有趣， 因生活贫困， 大儿子叫“一穷”， 二儿子叫“二白“。 春节贴对联：上联“一穷”，下联“二白”，门眉“一穷二白”。
乳名搞笑也只是笑笑作罢， 学名可要小心啊， 那是要上户口的！ 特别警惕莫要步入谐音的雷区。 本人教书多年， 接触的名字太多了。 许多学生因谐音之故， 我不敢直呼其名。
如：杨伟（阳痿）；李佳（例假）；朴昌范（嫖娼犯）；魏炎（胃炎）；杜紫藤
（肚子疼）；钟共（中共）；钟扬（中央）；毕路（闭路）；毕超（ B 超）；毕静（闭经）；毕明（毙命）；高婉（睾丸）；越静（月经）；尹静（阴茎）；尹
超（阴曹）；狄富（地府）；王冲（网虫）；王明（亡命） ,,
（三）、取名还应关注一定的史地知识。
如：很多女孩取名“新月”，其实“新月”是一个地理名词 。它是指农历每月的初一、初二，月球处于地球和太阳之间， 地球上没有月色， 黑夜笼罩地球的一种天象。我问过几个叫“新月”的女生， 她们都称“喜欢皎洁的月色”， 故而取之。显然只重视了文学的字义， 而忽略了地理的存在， 才出现了名字是“黑夜”的尴尬。
下面为整理《九歌》篇。
- 、辰良。《九歌 ·东皇太一》： “吉日兮辰良 ”。“辰良 ”系“良辰 ”之倒文，指好时光。易被读作 “乘凉 ”。
- 、玉锵、璆鸣。《九歌 ·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅 ”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求） ：美玉。
- 、安歌。《九歌 ·东皇太一》： “疏缓节兮安歌 ”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说： “安歌送好音 ”。
- 、浩倡。《九歌 ·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡 ”。“浩倡 ”又作 “浩唱 ”，和上句 “安歌 ”相对应。取名时可改为 “浩昌”。下文《九歌 ·少司命》中还有 “浩歌 ”。
- 、乐康。《九歌 ·东皇太一》： “君欣欣兮乐康 ”。乐康：安乐貌。
- 、齐光。《九歌 ·云中君》：“与日月兮齐光 ”。有点 “曌”字的感觉呢。
- 、扬灵。《九歌 ·湘君》： “横大江兮扬灵 ”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
- 、飞龙。《九歌 ·湘君》： “飞龙兮翩翩 ”。飞龙：此处指龙船。若是《易经 ·乾卦》中的 “飞龙在天 ”，那就霸气外露了。
- 、高翔。《九歌 ·大司命》：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳 ”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
- 、陆离。《九歌 ·大司命》： “灵衣兮被被，玉佩兮陆离 ”。陆离：美好貌。我们对于该词的认知多来自于成语 “光怪陆离 ”，意指色彩繁杂、变化多端。
- 、扬波。《九歌 ·少司命》： “冲风至兮水扬波 ”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。
- 、既明。《九歌 ·东君》： “抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明 ”。既明：天色明亮。 《诗经 ·大雅 ·烝民》： “既明且哲，以保其身 ”——从这里演变出 “明哲保身 ”的成语。
- 、翾飞。《九歌 ·东君》： “翾飞兮翠曾，展诗兮会舞 ”。翾（音宣）飞：飞翔。
- 、诚勇。《九歌 ·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌 ”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记 ·文王官人》：
宝宝起名遵循了三条基本原则。
一、女诗经，男 楚辞。
汉人起名自古即有“女诗经， 男楚辞 ，文论语， 武周易”之说。 遵从此项原则，是无所适从之选，也有些许附庸风雅之意。 《诗经》家里原有一本，不用再投资，便只买了一本《 楚辞》。
通读一遍《楚辞 》，体会到其文风的潇洒逸动与热情奔放， 此间发现不少名人名字的出处， 但并没寻到使自己心仪的辞句。 另外我感到《楚辞 》的文风与我的第二条起名原则有冲突，导致我最终放弃在《 楚辞》中起男名。
通读《诗经》之后，目光基本锁定于《静女》。《静女》中曰： 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女
美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 译为：女孩娴静且雅丽，约会等待小城角。 故意隐身不相见， 使我搔首来回找。 女孩娴静且温婉， 赠我信物红竹管。管身透红多璀璨， 好看好玩我喜欢。 放牧回来赠我茅， 十分美丽又奇妙。不是白茅有多美，是她借此把心表。显而易见，此诗是首情诗，两情相悦，谈不
上高尚，但有点情调，不是控诉硕鼠之类的诗歌。
二，男名最好厚重本份，大智若愚，土气得像地主也行。
给孩子起什么样的名字， 其实是寄托着父母对他的期望。 我希望我未来的儿子忠厚本份，大智若愚，风流倜傥则不必，因此放弃《 楚辞》。另外我有地主情结，并希望把此情结凝结在儿子的名字上。
我和老公说： 若是男孩， 名字里一定要带土， 最好带多多的土， 比如直接叫“九亩”什么的。 老公提出疑问： “九亩”里没土啊？我说： 亩是土地面积的单位，虽然明面儿上没土， 其实里面含着土， 而且“九”也是代表多的意思。 老公说：那不如“九垧”， 一垧等于好几亩呢！ 后来我在网上查， 各地垧与亩的换算关系还不一样，在东北一垧等于 15 亩，在西北一垧约等于 3－5 亩。
说归说，但老公反对我给未来的儿子起地主名字， 于是自己查字典选中“青垚”二字。
当然，最后女儿降生，“九垧”、“青垚”均未起用。三、五行相克相生理论。
我查了万年历，宝宝出生那年是金命年。按照五行相生相克理论，土生金，所以我希望宝宝的名字中也含些土才好。
现在，曝光一下最后为女儿选用名字的情况，大名：牧荑，小名：垚垚。牧荑，源自《诗经静女》之“自牧归荑”，牧即放牧，有希望女儿将来自由自在 生活之意，但对这个字， 我现在有些后悔， 因为女儿性格过于外向， 不能收放自如，弄得我这个放牧之人已有疲态； 荑即一种草本植物， 古代文学作品中常见， 很美，我想女孩子取个花花草草的名字很好。至于小名垚垚，自然是来自老公的创意 “青垚”二字。“垚”的词意为：青色的小山。
总之， 为女儿取名总体是遵照上述三项基本原则， 大名小名相互照拂， 其中含有对女儿的期望与祝福。
古人云： “赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。 ”
汉人起名自古即有 “女诗经，男楚辞，文论语，武周易 ”之说。诗经、楚辞、论语、周易，都是我国文学、语言学上的经典，古人起名都有寻经据典的习惯。
光阴到了 21 世纪，随着易中天、于丹等文化名人掀起的 “国学热 ”，让我们这些 80 后的年轻父母们也心向往之， 纷纷期待着给未来的宝宝起一个既有文化内涵、 又能引
经据典的“文化好名 ”。于是， “今天你 , 女诗经，男楚辞 ?了吗？ ”成为时下非常时髦的取名流行语。
《诗经》虽然作为我国最早的一部诗歌总集，但却是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它内容丰富、形式多样，词藻隽美，自古也是很多名人起名的参照和范本。
当初我也是受了 “女诗经，男楚辞 ”之说的影响，决定给女儿取一个 “文化名字 ”。于是，从怀孕开始，我就翻看了《诗经》，前后不下四、五遍。因为诗经沉静娴雅，更适
合于女孩起名的标准。虽然最后没有在《诗经》上找到自己心仪的名字，但却意外地发现：很多名人、文化人的名字都出自 《诗经》 。
说归说，但老公反对我给未来的儿子起地主名字， 于是自己查字典选中“青垚”二字。
当然，最后女儿降生，“九垧”、“青垚”均未起用。三、五行相克相生理论。
我查了万年历，宝宝出生那年是金命年。按照五行相生相克理论，土生金，所以我希望宝宝的名字中也含些土才好。
现在，曝光一下最后为女儿选用名字的情况，大名：牧荑，小名：垚垚。牧荑，源自《诗经静女》之“自牧归荑”，牧即放牧，有希望女儿将来自由自在 生活之意，但对这个字， 我现在有些后悔， 因为女儿性格过于外向， 不能收放自如，弄得我这个放牧之人已有疲态； 荑即一种草本植物， 古代文学作品中常见， 很美，我想女孩子取个花花草草的名字很好。至于小名垚垚，自然是来自老公的创意 “青垚”二字。“垚”的词意为：青色的小山。
总之， 为女儿取名总体是遵照上述三项基本原则， 大名小名相互照拂， 其中含有对女儿的期望与祝福。
古人云： “赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。 ”
汉人起名自古即有 “女诗经，男楚辞，文论语，武周易 ”之说。诗经、楚辞、论语、周易，都是我国文学、语言学上的经典，古人起名都有寻经据典的习惯。
光阴到了 21 世纪，随着易中天、于丹等文化名人掀起的 “国学热 ”，让我们这些 80 后的年轻父母们也心向往之， 纷纷期待着给未来的宝宝起一个既有文化内涵、 又能引
经据典的“文化好名 ”。于是， “今天你 , 女诗经，男楚辞 ?了吗？ ”成为时下非常时髦的取名流行语。
《诗经》虽然作为我国最早的一部诗歌总集，但却是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它内容丰富、形式多样，词藻隽美，自古也是很多名人起名的参照和范本。
当初我也是受了 “女诗经，男楚辞 ”之说的影响，决定给女儿取一个 “文化名字 ”。于是，从怀孕开始，我就翻看了《诗经》，前后不下四、五遍。因为诗经沉静娴雅，更适
合于女孩起名的标准。虽然最后没有在《诗经》上找到自己心仪的名字，但却意外地发现：很多名人、文化人的名字都出自 《诗经》 。
“文化取名 ”虽有附庸风雅之倾向，但也不失一剂良策。但 “文化取名 ”并不等于玩 “文字游戏 ”。现在， 很多家长为了给孩子取一个有文化内涵的名字， 不是刻意地堆砌那
些华丽的、优美的词藻， 就是一味地选择那些只有在古籍里才找得到的深奥词汇， 表面上好像达到了 “文化取名 ”的标准，实则只是为了 “文化 ”而“文化 ”，往往违背了取名
的初衷名，让人觉得是刻意而为，矫揉造作，给人以缘木求鱼的感觉。
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